{"id":3881,"date":"2014-06-06T01:48:52","date_gmt":"2014-06-06T05:48:52","guid":{"rendered":"http:\/\/kainatamektup.com\/?p=3881"},"modified":"2017-02-27T18:18:08","modified_gmt":"2017-02-27T22:18:08","slug":"kulliyeli-sehrin-ahileri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/2014\/06\/kulliyeli-sehrin-ahileri\/","title":{"rendered":"K\u00dcLL\u0130YEL\u0130 \u015eEHR\u0130N AH\u0130LER\u0130"},"content":{"rendered":"

\u015eehrin \u015fehir olabilmesi i\u00e7in bir m\u00fchre ve imzaya ihtiya\u00e7 duyar\u0131z. Bana g\u00f6re bu m\u00fch\u00fcr k\u00fclliye imza da ahiler olabilir. C\u00f6mert, civanmert, yi\u011fit, ahlakl\u0131 adamlar\u0131n imza att\u0131\u011f\u0131 \u015fehir g\u00fczel olmaz m\u0131? \u015eehir insanlara de\u011fer veren ve onlar\u0131n maddi, manevi,akli t\u00fcm ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak \u015fekilde imar edilirse daha iyi olmaz m\u0131? Birinci soru ahileri ikinci soru k\u00fclliyeyi tan\u0131mlar.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman bir \u015fehri di\u011ferlerinden ay\u0131ran en \u00f6nemli \u00f6zellik k\u00fclliyedir. M\u00fcsl\u00fcman \u015fehir k\u00fclliye etraf\u0131nda \u015fekillenir. Bug\u00fcn \u0130stanbul’dan ba\u015flayarak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n imar edip nizam verdi\u011fi \u015fehirlere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda merkezindeki k\u00fclliyeyi fark ederiz. Daha a\u00e7\u0131k bir ifadeyle bug\u00fcn \u0130stanbul’un bir \u00e7ok il\u00e7esinin ve mahallesinin ad\u0131 asl\u0131nda k\u00fclliyelerden gelmektedir. \u0130stanbul’un yedi tepesi k\u00fclliyeler ile \u015fekillenmi\u015ftir. Bir b\u00f6lge imara a\u00e7\u0131lacaksa veya \u015fehrin o y\u00f6nde geli\u015fmesi\/geni\u015flemesi isteniyorsa \u00f6nce oraya bir k\u00fclliye in\u015fa edilmi\u015ftir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Edirne’de k\u00fclliyeye paralel \u015fehirle\u015fmenin yar\u0131m kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. Nehrin kar\u015f\u0131 taraf\u0131nda kalan ve merkez yap\u0131lar ile simetrik \u00a0Bayezid K\u00fclliyesi yaln\u0131z gibidir. Bursa Edirne’ye ra\u011fmen geli\u015fimini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f; fakat Edirne \u0130stanbul’a ra\u011fmen geli\u015fimini s\u00fcrd\u00fcrememi\u015ftir. Edirne’nin sokaklar\u0131nda dola\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda her y\u00f6n\u00fcyle yar\u0131m kalm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131 hissedebiliyoruz. Edirne, sesini duyabileceklere ben yar\u0131m kalm\u0131\u015f bir M\u00fcsl\u00fcman \u015fehriyim diyor. \u0130stanbul tamamlanm\u0131\u015f bir M\u00fcsl\u00fcman \u015fehirdir; fakat \u0130stanbul’da kula\u011f\u0131m\u0131za \u015f\u00f6yle f\u0131s\u0131ld\u0131yor; s\u0131n\u0131r\u0131m\u0131 \u00e7oktan a\u015ft\u0131m, freni patlam\u0131\u015f kamyon gibi ilerliyorum. Bursa da bize hemen hemen \u0130stanbul’a yak\u0131n \u015feyler s\u00f6yleyecektir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

K\u00fclliyeler kendi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re \u015fekillenir, mimari olarak da k\u00fclliyeyi olu\u015fturan unsurlar zamanla hep tekam\u00fcl etmi\u015ftir. Bug\u00fcn\u00fcn k\u00fclliyesi bu tekam\u00fclden nasibini almal\u0131d\u0131r.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Yap\u0131lar tek ba\u015f\u0131na \u015fehrin y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yamaz. \u0130stedi\u011fimiz b\u00fct\u00e7elerle en g\u00fczel \u015fehirleri kural\u0131m, i\u00e7inde \u015fehre anlam katan insan yoksa \u015fehir viranedir. \u0130nsan \u015fehri iki kez imar eder; birincisi ta\u015f\u0131n\u0131 dizerken, ikincisi ruhuyla ona de\u011fer katarak.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bug\u00fcn kendimize \u00f6zg\u00fc gelece\u011fe g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fcz\u00fc gere gere b\u0131rakaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fehri kuramama sebebimizi \u00e7a\u011f\u0131n yi\u011fit insan\u0131 yani ahisini ve \u00e7a\u011f\u0131n k\u00fclliyesini in\u015fa edememe sebeplerinde aramal\u0131y\u0131z. \u015eehrin kalbini ve di\u011fer organlar\u0131n\u0131 k\u0131saca \u015fehre hayat veren unsurlar\u0131 tan\u0131mlay\u0131p onlar\u0131 yerli yerince yerle\u015ftiremiyoruz. Yerli yerinde hareket adalet, yersiz hareket de zul\u00fcm oldu\u011funa g\u00f6re \u015fehirlere zul\u00fcm ediyoruz ki \u015fehir de bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak bize zul\u00fcm ediyor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u015eehrin damarlar\u0131nda dola\u015fan ona can ve hayat veren insand\u0131r, yani \u015fehrin kan\u0131 yi\u011fit insand\u0131r. Ge\u00e7mi\u015fte ahi okulunda ve di\u011fer sivil toplum kurumlar\u0131nda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz insan modeli \u015fehre hayat verecek adam yeti\u015ftirme projesini ba\u015far\u0131yla yerine getirmi\u015ftir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u015eehri besleyen taze kan temiz insand\u0131r. Elbette \u015fehirde dola\u015f\u0131rken kirlenecektir. Kirlenmi\u015f insan\u0131n ar\u0131nabilece\u011fi yer k\u00fclliyenin merkezinde yer alan ba\u015fta cami olmak \u00fczere di\u011fer unsurlard\u0131r. K\u00fclliyeyi olu\u015fturan yap\u0131lar sembolik anlamda ve i\u015flevsel olarak da m\u00fcthi\u015f ufuk a\u00e7\u0131c\u0131d\u0131r. K\u0131saca bedenini hamamda temizleyen adam ruhunu cami,tekke, zaviye,t\u00fcrbe gibi yerlerde temizleyecek. Medrese,k\u00fct\u00fcphane akl\u0131n\u0131 ar\u0131nd\u0131racakt\u0131r. \u0130htiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00e7ar\u015f\u0131, imaret gibi yap\u0131lardan kar\u015f\u0131layabilecektir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

K\u00fclliye \u00f6yle bir tasar\u0131md\u0131r ki insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 doldurur. \u015eehir, insan\u0131 ba\u015f\u0131 bo\u015fla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece hem y\u00f6netilmesi zorla\u015facak hem de i\u00e7i bo\u015f hedefsiz insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 yer haline gelecektir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde izlerini s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz ba\u015f\u0131 bo\u015flu\u011fu gidermek i\u00e7in adres belli olsun politikalar geli\u015fecektir. \u0130nsanlar sanal bir \u015feylerin pe\u015finde oyalanmaya bir \u015fekilde y\u00f6nlendirilecektir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

K\u00fclliyeli \u015fehir ve onu imar eden ahiler, g\u00fcndelik hayatlar\u0131nda sade ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131r; fakat dolu bir hayat s\u00fcrm\u00fc\u015fler, yeni ku\u015faklar\u0131 da bu kriterlere g\u00f6re yeti\u015ftirmi\u015flerdir. Bug\u00fcn hala g\u00f6lgesinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z y\u00fcce temiz medeniyet i\u015fte b\u00f6yle olu\u015fmu\u015ftur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

K\u0131saca kadim \u015fehirde bir adam\u0131n hayat\u0131na bakarak nas\u0131l renkli ve dolu bir hayat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dilimiz d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnce anlatal\u0131m. \u015eehirde hayat gece namaz\u0131 ile ba\u015flar. Yats\u0131 namaz\u0131 sonras\u0131 dinlenmeye \u00e7ekilen adam rahat bir \u015fekilde imsak vakti dinlenmi\u015f olarak kalkar. Gece namaz\u0131 sonras\u0131 kendine verilmi\u015f programa g\u00f6re manevi geli\u015fimine katk\u0131 yapacak g\u00f6revleri yerine getirir. Ezan ile birlikte sabah namaz\u0131 haz\u0131rlanarak caminin yolunu tutar. K\u00fclliye e\u011fitim modelinin merkezi olan camide sabah namaz \u00f6ncesi veya sonras\u0131 yerine ve zaman\u0131na g\u00f6re cemaatin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak program olur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Camiden sonra ya sabah\u00e7\u0131 kahvesine ya sabah\u00e7\u0131 lokantas\u0131na ya da eve gidilir ve muhabbet e\u015fli\u011finde bedenin hakk\u0131 verilir. Buraya kadar \u015fehrin iyi adamlar\u0131n\u0131n hayat\u0131 hemen hemen ortakt\u0131r. Bu noktadan sonra program ki\u015finin mesle\u011fine, mesaisine g\u00f6re de\u011fi\u015fir. Biz bir esnaf\u0131n pe\u015fine tak\u0131larak g\u00fcne devam edelim.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c7ar\u015f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f kap\u0131s\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131\u015f ve kapan\u0131\u015f saatleri bellidir . \u00c7ar\u015f\u0131 dua ile a\u00e7\u0131l\u0131r dua ile kapan\u0131r. Esnaf \u00e7ar\u015f\u0131n\u0131n d\u0131\u015f kap\u0131s\u0131 yan\u0131nda toplu duaya kat\u0131l\u0131r ve sonra kendi d\u00fckkan\u0131n\u0131 yine duayla a\u00e7ar. Esnaf d\u00fckkan\u0131n\u0131 al\u0131\u015f-veri\u015fe haz\u0131r hale getirir. Bu arada esnaf \u00e7ay oca\u011f\u0131nda \u00e7ay demini bulmu\u015ftur. Esnaf\u0131n en verimli vakti d\u00fckkan\u0131n\u0131 ilk a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 anlard\u0131r. Hen\u00fcz ortam sessizdir. Okumalar\u0131n\u0131, tefekk\u00fcr\u00fcn\u00fc rahatl\u0131kla yapabilir. Gelene\u011fimizde esnaf m\u00fctefekkirlerimiz, tezgah \u00fcst\u00fcnde kitap \u015fiir yazanlar az de\u011fildir. \u0130\u015f yerinde \u00e7\u0131rak ve kalfa varsa onlar\u0131n e\u011fitimiyle de ilgilenilir. Al\u0131\u015f-veri\u015fe gelen m\u00fc\u015fteri de\u011fil misafirdir. Namaz aralar\u0131, yemek molas\u0131 derken ak\u015fam olur. Esnaf\u0131n dostu da eksik olmaz, i\u015f aras\u0131 onlara da gereken ilgiyi g\u00f6sterir. Genelde ak\u015fam namaz\u0131 \u00f6ncesi kepenkler kapan\u0131r. Ak\u015fam namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131r ve ihtiya\u00e7lar al\u0131narak evin yolu tutulur. Ak\u015fam yemekleri ayn\u0131 zamanda aile toplant\u0131 meclisidir. Uzun gecelerde aile dersleri \u00e7ok rahat yap\u0131labilir. Ahi yats\u0131 namaz\u0131 \u00f6ncesi evden \u00e7\u0131kar ya ders halkas\u0131na ya zikir meclisine ya da muhabbet meclisine gider. Namaz sohbet sonras\u0131 k\u0131l\u0131nacaksa yats\u0131y\u0131 k\u0131lmadan meclise gidebilir. Dersler, muhabbetler \u00e7ok uzat\u0131lmaz, gece namaz\u0131na kalkma hedefi \u00f6nemlidir. Ak\u015fam programlar\u0131nda ya\u015f fakt\u00f6r\u00fc de \u00f6nemlidir, baz\u0131 meclisler t\u00fcm ya\u015f gruplar\u0131na hitap ederken baz\u0131 meclisler sadece akran gruplar\u0131na hitap eder. Sonu\u00e7ta g\u00fcne, mevsime g\u00f6re yapacak bir \u015feyler vard\u0131r.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00d6zet olarak vermeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z hayat plan\u0131 kesinlikle ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanm\u0131\u015f bug\u00fcn de azalm\u0131\u015f bile olsa ya\u015fan\u0131lmaya gayret edilen bir programd\u0131r. \u015eimdi hep birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnelim bu hayatta bir bo\u015fluk var m\u0131? Bu hayat\u0131 s\u00fcren biri malayaniye vakit ay\u0131rabilir mi, can\u0131 s\u0131k\u0131lacak vakti olur mu? Bu ya\u015fam\u0131n \u015fehrin ya\u015fam alanlar\u0131yla desteklendi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn o \u015fehir ve halk\u0131 daha huzurlu bir ya\u015fam s\u00fcrmez mi?
\nSonu\u00e7 olarak gelece\u011fi iyilik ad\u0131na in\u015fa etmek istiyorsak insan ve \u015fehir modellerimiz olmal\u0131. \u015eehir insan\u0131 daraltan bir yer olmaktan \u00e7ok insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmal\u0131d\u0131r. \u00d6ncelikle kendi kadim medeniyetimizden faydalanarak yeni ihtiya\u00e7larla g\u00fcncellenmi\u015f yar\u0131na kalacak \u015fehirler kurmal\u0131y\u0131z. Kurulu \u015fehirleri bozmak yerine \u00e7e\u015fitli d\u00fczenlemelerle \u00e7a\u011f\u0131n problemlerine \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretecek kullan\u0131\u015fl\u0131 dokumuza uyan \u015fehir haline getirmeliyiz. Ben \u00f6zellikle k\u00fclliyeyi ve ahilik gelene\u011fini bir e\u011fitim modeli olarak okumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Bu okuma zihnimde m\u00fcthi\u015f fikirler do\u011furuyor. Bu yaz\u0131 vesilesiyle t\u00fcm iyi adamlar\u0131 bu okumay\u0131 yapmaya davet ediyorum.<\/p>\n

Cihad Meri\u00e7<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Kaynak: d\u00fcnya bizim
\nhttp:\/\/www.dunyabizim.com\/Manset\/17240\/kulliye-insan-hayatini-dolduran-bir-tasarimdir.html<\/a><\/p>\n

Not: link verilerek al\u0131nt\u0131 yap\u0131labilir!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u015eehrin \u015fehir olabilmesi i\u00e7in bir m\u00fchre ve imzaya ihtiya\u00e7 duyar\u0131z. Bana g\u00f6re bu m\u00fch\u00fcr k\u00fclliye imza da ahiler olabilir. C\u00f6mert, civanmert, yi\u011fit, ahlakl\u0131 adamlar\u0131n imza att\u0131\u011f\u0131...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48,159,231,50,182,112,40,105,158,213,103,244,204,41,183,115,8],"tags":[],"class_list":["post-3881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ahilik","category-ahiler","category-ahilik-gelenegi","category-egitim","category-gunce-gunluk-notlar-defter","category-medeniyet","category-hayata-dair","category-iyiadamlar","category-kulliye-egitim-modeli","category-kulliyeler","category-kulliyeli-sehirler","category-mahalle","category-manset","category-muhabbet","category-muhabbet-egitim-modeli","category-projelerimiz","category-sehir-kulturu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3881","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3881"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3881\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3885,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3881\/revisions\/3885"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3881"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3881"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3881"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}