{"id":204,"date":"2009-05-22T02:28:19","date_gmt":"2009-05-22T06:28:19","guid":{"rendered":"http:\/\/kainatamektup.com\/?p=204"},"modified":"2011-06-14T17:59:13","modified_gmt":"2011-06-14T21:59:13","slug":"tasavvuf-ilmi-ve-akademik-arastirma-dergisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/2009\/05\/tasavvuf-ilmi-ve-akademik-arastirma-dergisi\/","title":{"rendered":"Tasavvuf \u0130lm\u00ee ve Akademik Ara\u015ft\u0131rma Dergisi"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/kainatamektup.com\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/gunce.jpg\"><img class=\"alignright size-full wp-image-2642\" title=\"gunce\" src=https:\/\/kainatamektup.com\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/gunce.jpg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"250\" \/><\/a>Tasavvuf Dergisi, \u00fcniversite y\u0131llar\u0131nda k\u00fct\u00fcphaneye dost oldu\u011fum d\u00f6nemde ilk defa kar\u015f\u0131ma \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131. S\u00fcreli yay\u0131nlar b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde inceleme yaparken ilk olarak Tasavvuf Dergisi&#8217;ni elime al\u0131rd\u0131m. \u00d6zelikle de r\u00f6portajlar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck bir zevkle okurdum. \u00dcniversite sonras\u0131 da dergiye olan muhabbetimiz devam etti.<\/p>\n<p>Kainata Mektup sitemizin sanal gezinti b\u00f6l\u00fcm\u00fcnden bilgisayar\u0131ma yeni pencereler a\u00e7t\u0131\u011f\u0131mda, bu pencerelerden biri <a href=\"http:\/\/www.tasavvufdergisi.net\/\" target=\"blank\">Tasavvuf Dergisi&#8217;nin sitesiydi<\/a>. Ara s\u0131ra siteye u\u011frad\u0131\u011f\u0131mda yapt\u0131\u011f\u0131m gibi yine bir r\u00f6portaj\u0131 pdf format\u0131nda bilgisayar\u0131ma indirdim, bir f\u0131rsat\u0131n\u0131 bulup sakin kafayla okumay\u0131 \u00fcmit ediyorum. Bilgisayar okumak i\u00e7in \u00fcretilmemi\u015f kan\u0131mca, sadece bakma i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f gibi duruyor. Kitab\u0131n yerini hi\u00e7 bir zaman alamayaca\u011f\u0131n\u0131 \u015fimdi c\u00fcmle alem biliyor. Yoksa teorisyenlere g\u00f6re \u015fimdiye kadar ka\u011f\u0131t ortadan kalkm\u0131\u015f olmal\u0131yd\u0131.<\/p>\n<p>Rabbim dergiye vesile olanlardan raz\u0131 olsun. Bu sefer nasibimize PROF. DR. S\u00dcLEYMAN HAYR\u0130 BOLAY ile yap\u0131lan s\u00f6yle\u015fi d\u00fc\u015ft\u00fc. Okurken bende onlar\u0131n meclisine kat\u0131ld\u0131m, alim ile oturan en az\u0131ndan zalim olmaz. Okuduk\u00e7a sadr\u0131m ve ufkum geni\u015fledi, alimler toplulu\u011funun meclisinde bulunuyorduk. Soranlarda cevap verende irfan sahibi ki\u015filerdi. Bu meclisten nasiplendik, eksikli\u011fimizi g\u00f6rd\u00fck, daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z gerekti\u011fini anlad\u0131k. \u0130nsan g\u00fczel bir \u015feyi sevdikleri ile payla\u015fmak ister. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn \u0131skalad\u0131\u011f\u0131 bu g\u00fczellikleri g\u00fcndeme ta\u015f\u0131makta bu fakire nasip oldu. Dostlar\u0131m\u0131z aras\u0131nda belki bizden daha fazla nasiplenecekler vard\u0131r.<\/p>\n<p>R\u00f6portaj\u0131n tamam\u0131n\u0131 dergi sitesinden indirip okuyabilirsiniz veya derginin 2008 y\u0131l\u0131  22. say\u0131s\u0131n\u0131 temin edebilirsiniz.<\/p>\n<p>R\u00f6portaja dikkat \u00e7ekmek ad\u0131na bir ka\u00e7 yerini al\u0131nt\u0131lamak istiyorum; fakat bu konuda zorland\u0131m, neredeyse r\u00f6portaj\u0131n hepsini almam gerekcekti. S\u00fcleyman Hayri Bey Babas\u0131n\u0131 anlat\u0131rken, biz nas\u0131l alim bir evlat yeti\u015ftirlir, nas\u0131l iyi bir baba olunur onu \u00f6\u011freniyoruz. Aile i\u00e7indeki takval\u0131 bir halan\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fcklere nas\u0131l n\u00fcfuz etti\u011fini, benim halam diye ba\u015flayan c\u00fcmleden anl\u0131yoruz.<\/p>\n<p>\u201c(Babam) Bizi, yedi karde\u015fi, ilkokulu okuttu. Beni alt\u0131 ya\u015f\u0131mda hatmettirdi. Tecvit okuttu. Lisede iken \u201aEmsile\u201b, \u201aBina\u201by\u0131 ezberletti. Has\u0131l\u0131 ondan ve halamdan \u00e7ok feyiz ald\u0131m ve ne\u015fve kazand\u0131m.\u201d<br \/>\n&#8230;<br \/>\n\u201cBeni zaman zaman tan\u0131nm\u0131\u015f hocalar ve ehl-i h\u00e2l insanlar\u0131n ziyaretine g\u00f6t\u00fcr\u00fcrd\u00fc. Ortaokul son s\u0131n\u0131fta iken me\u015fhur L\u00e2dikli Ahmed A\u011fa\u2019ya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc. Elini \u00f6pt\u00fcm, bana iltifatta bulundu ve hay\u0131r du\u00e2lar etti.\u201d<br \/>\n&#8230;<br \/>\n\u201cBabam bize \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011fretti. Bir defa hepimize ilk okulu bitirtti, Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Ker\u00eem\u2019i hatmettirdi. \u0130steyenlere y\u00fcksek tahsil yapt\u0131rd\u0131. Hatta torunlar\u0131na da bizzat kendisi Kur\u2019\u00e2n \u00f6\u011fretti. \u201c<br \/>\n&#8230;<br \/>\n\u201cSohbetlerine \u00e2yet ve hadislerden deliller getirirdi. Mu-tasavv\u0131flar\u0131n, peygamberlerin hayat\u0131ndan enteresan olaylar naklederdi. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 sonradan muteber kitaplarda g\u00f6rd\u00fcm. Fars\u00e7a baz\u0131 beyitler \u00f6\u011fretti ki her birisi bir hayat d\u00fcsturudur.<br \/>\nMesel\u00e2:<br \/>\n\u00c7\u00fc Ken\u2019an r\u00e2 tabiat b\u00eeh\u00fcner b\u00fbd.<br \/>\nPeyemberz\u00e2deg\u00ee d\u00e2r\u00ee neyefz\u00fbd<br \/>\nH\u00fcner ben\u00fcmay,eger d\u00e2r\u00ee ne gevher<br \/>\nG\u00fcl ez h\u00e2r\u00e2 v\u00fc \u0130brahim ez Azer.<br \/>\nBu k\u0131tada s\u00f6ylenen \u015fudur: Hz. Nuh\u2019un o\u011flu Ken\u2019an, yarat\u0131l\u0131\u015f itibariyle fazla bir \u00f6zelli\u011fe sahip de\u011fildi. Peygamber o\u011flu olu\u015fu ona yeni bir \u00f6zellik ilave etmemi\u015fti. (Sen peygamber o\u011flu olmay\u0131 b\u0131rak da) cevherinde varsa h\u00fcnerini g\u00f6ster. \u00c7\u00fcnk\u00fc dikenli bir a\u011fa\u00e7tan g\u00fcl gibi g\u00fczel bir \u00e7i\u00e7ek \u00e7\u0131karsa Azer gibi bir put yap\u0131c\u0131s\u0131ndan da Hz. \u0130brahim gibi b\u00fcy\u00fck bir peygamber \u00e7\u0131kt\u0131. \u0130ranl\u0131 b\u00fcy\u00fck \u015fair Haf\u0131z\u2019\u0131n \u015fu me\u015fhur beytini de zaman zaman tekrar eder-di:<br \/>\n\u00c2s\u00e2yi\u015f-i du k\u00eetu tefs\u00eer-i inde harfest<br \/>\nB\u00e2 d\u00f4st\u00e2n telettuf, b\u00e2 d\u00fc\u015fm\u00e2n\u00e2n m\u00fcd\u00e2r\u00e2<br \/>\nYani d\u00fcnya ve \u00e2hiretin huzuru, \u015fu iki harfin tefsirindedir: Dostlarla iyi ge\u00e7inmek, d\u00fc\u015fmanlara da zaman zaman m\u00fcd\u00e2r\u00e2 etmek.<br \/>\nBir ba\u015fka k\u0131tada ise mealen \u015f\u00f6yle deniyordu: Kar\u0131nca bile olsa hi\u00e7bir varl\u0131\u011f\u0131 ve insanlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rme! Zira Hz. S\u00fcleyman b\u00fct\u00fcn saltanat\u0131na, ha\u015fmetine ra\u011fmen (yani hayvanlara, cinlere ve insanlara h\u00fckmetmesine ra\u011fmen) kar\u0131nca-y\u0131 ezmekten \u00e7ekinirdi.<br \/>\nBabam vefat edeli, 27 sene oldu, dedi\u011fim gibi beni asla b\u0131rakmad\u0131. Ho\u015funa gitmeyen bir \u015fey yaparsam, hemen o gece r\u00fcyama girer, ya elinde bir sopa ile beni kovalamaya ba\u015flar, yahut surat\u0131n\u0131 asar, y\u00fcz\u00fcme bakmaz, yahut da azarlar. Ama ho\u015funa giden \u015feyler yap\u0131nca g\u00fcler y\u00fczle gelir, sohbet eder, tavsiyelerde bulun\u00fbr. Dolay\u0131s\u0131yla babam, benim muhaf\u0131z\u0131m, ak\u0131l hocamd\u0131r, ondan \u00e7ok \u015fey \u00f6\u011frendim.\u201d<br \/>\n&#8230;<br \/>\n\u201c1950 eyl\u00fcl\u00fcnde Konya\u2019ya ilk geldi\u011fimde \u0130sa efendi amcan\u0131n \u201aHariciye\u201b denilen odas\u0131na ilk defa girmi\u015ftim. Hemen kap\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda duvarda k\u00fct\u00fcp-hanenin \u00fcst\u00fcnde beyaz bir kuma\u015f \u00fczerine sim ile i\u015flenmi\u015f bir hat g\u00f6z\u00fcme \u00e7arpt\u0131. S\u00fcl\u00fcs yaz\u0131yla yaz\u0131lm\u0131\u015f bu beyit \u015f\u00f6yleydi:<br \/>\n\u00c2limin her bir kel\u00e2m\u0131 la\u2019l \u00fc mercan incidir<br \/>\nC\u00e2hilin her bir kel\u00e2m\u0131 g\u00fcnde bin can incitir.<br \/>\nBu beyit benim ilme y\u00f6nelmemde \u00e7ok m\u00fcessir olmu\u015f bir s\u00f6zd\u00fcr.\u201d<br \/>\n&#8230;<br \/>\nHocam izin verirseniz \u00f6zel bir soru sormak istiyorum. Y\u0131llard\u0131r tasavvuf tarihi \u00fczerine \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. 30 y\u0131ldan beri u\u011fra\u015f\u0131yorum. Aksaray, Karaman, Konya. Bu co\u011frafi bir \u00fc\u00e7gen. Evliya ve uleman\u0131n pek \u00e7o\u011fu Osmanl\u0131 d\u00f6neminde, ciddi ciddi bu \u00fc\u00e7genden \u00e7\u0131km\u0131\u015f. Bunun sebebi sizce nedir? Bir Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz, bir de bu k\u00fc\u00e7\u00fck co\u011frafyay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz. Evliya, s\u00fcleha, ulema vs. siz ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz, bunun sebebi nedir?<br \/>\n&#8230;<br \/>\nBu sorunun cevab\u0131n\u0131 da r\u00f6portajda bulmak m\u00fcmk\u00fcn ve muhabbet ilerledik\u00e7e \u00e7\u0131ta y\u00fckseliyor. Tasavvuf ve felsefe \u00fczerine kadim konular \u00fczerine sohbet devam ediyor.<\/p>\n<p>Felsefe toplumumuzda ni\u00e7in pop\u00fcler de\u011fil?<br \/>\n\u2026<br \/>\nBu konuda Gaz\u00e2l\u00ee\u2019nin g\u00f6r\u00fc\u015flerini biraz m\u00fc\u015fahhas hale getirebilir misiniz efendim?<br \/>\n\u2026<br \/>\n\u0130dris Peygamber, Hermetik yolun kurucusu olarak da g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor efendim acaba bu bir me\u015fruiyet aray\u0131\u015f\u0131 m\u0131?<br \/>\n\u2026<br \/>\nHocam, Pascal: \u201c Felsefeyle alay etmek de felsefedir!\u201d derken felsef\u00ee d\u00fc-\u015f\u00fcncede \u00e7ok ince bir \u00e7izgiye vurgu yap\u0131yor. Yani tenkidi, d\u00fc\u015f\u00fcncenin de felsefeye tek\u00e2b\u00fcl edi\u015fi gibi g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu hususta ne dersiniz?<br \/>\n\u2026<br \/>\nSizce s\u0131rf felsefi okuma yetiyor mu efendim? Mesela; ameli olarak bir tak\u0131m ki\u015fili\u011fi ve r\u00fbh yap\u0131s\u0131n\u0131 zenginle\u015ftirecek desteklere ihtiya\u00e7 var m\u0131?<br \/>\nEvet, dedi\u011finiz gibi, ne \u00e7e\u015fit olursa olsun felsefeden istifade edebilmek i\u00e7in, benim kendi \u015fahs\u00ee tecr\u00fcbemi s\u00f6yl\u00fcyorum, ibadeti b\u0131rakmayaca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc ibadet olmasa bile veya olsa bile, \u015feytan, insan\u0131n kalbine bir s\u00fcr\u00fc i\u011fva veriyor.<\/p>\n<p>Bu konuda yak\u0131n zamanlarda zihin \u00e7abas\u0131 sarfeden m\u00fctefekkirlerimiz var m\u0131?<\/p>\n<p>Evet, o bak\u0131mdan ben size, Filibeli Ahmet Hilmi diye bir m\u00fctefekkirimiz var, onu tavsiye ederim. \u00c2lim, f\u00e2z\u0131l, filozof bir adam. Onun &#8216;A\u2019m\u00e2k-\u0131 Hay\u00e2l diye bir roman\u0131 var. \u015eu an i\u00e7in piyasada mevcut. O roman\u0131 dikkatlice okuyun.<br \/>\n\u2026<br \/>\nFelsefe b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde T\u00fcrkiye\u2019de \u00c7a\u011fda\u015f D\u00fc\u015f\u00fcnce Tarihi\u2019ni okuturken, ora-daki talebelere bu roman\u0131 okumay\u0131 mecbur ediyordum. Bir de benim Hilmi Ziya \u00dclken\u2019in nezaretinde haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131m mezuniyet tezi olan\u201a T\u00fcrkiye\u2019de \u201aR\u00fbhcu ve Maddeci G\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn M\u00fccadelesi\u201bnin \u00f6zetini \u00e7\u0131kart\u0131p imtihanda da soruyordum. Ni\u00e7in? bu benim kitab\u0131mda d\u00f6rt ki\u015fi var; ikisi materyalist, tama-men din\u00ee ve ahl\u00e2k\u00ee de\u011ferleri ve varl\u0131klar\u0131, maddeye dayand\u0131r\u0131yorlar ve bizim inand\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feylerin hepsini k\u00f6kten inkar ediyorlar. Di\u011fer iki ki\u015fi ise bu mad-decilere geni\u015f geni\u015f cevaplar veriyorlar. Onlar\u0131n cevaplar\u0131n\u0131 okuyan herkes \u015f\u00e2yet \u00e7ok kat\u0131 biri de\u011filse, im\u00e2na gelir.<br \/>\n\u2026<br \/>\nTalebeler maalesef haz\u0131rc\u0131 zihniyete sahip zora talip olan yok! Hakl\u0131s\u0131n\u0131z.<br \/>\n\u2026<br \/>\n\u015eimdi de maalesef durum ayn\u0131 hocam. Dil problemi, ger\u00e7ekten a\u00e7\u0131l\u0131m yap-mak i\u00e7in \u00e7ok m\u00fchim. Bu konuda sizin uygulamalar\u0131n\u0131z nas\u0131ld\u0131?<br \/>\nK\u00fct\u00fcphanede de Irak liselerinde okutulan ders kitaplar\u0131 var. Onlardan a\u00e7\u0131yorum, metin se\u00e7ip boydan boya tahtaya yaz\u0131yorum, ondan sonra baz\u0131 yer-lerini harekeliyorum. Ondan sonra, y\u00fcksek sesle d\u00f6rt defa okuyorum. Daha sonra d\u00f6rt defa da hep beraber s\u0131n\u0131f\u00e7a okuyoruz. Ondan sonra da tek tek, sen oku, sen oku diye.<br \/>\n\u2026<br \/>\n\u015eeyhe tam bir iradesizlikle teslimiyeti ifade eden B\u00e2yezid\u2019in bu s\u00f6z\u00fcn\u00fc nas\u0131l a\u00e7\u0131klars\u0131n\u0131z?<br \/>\nBence bunun a\u00e7\u0131klamas\u0131 \u015f\u00f6yle: Mesela ben, berbere gidiyorum. Niye? Ber-berin usturas\u0131yla benim boynumu kesmeyece\u011finden emin oldu\u011fum i\u00e7in gidi-yorum. \u00d6yle mi? Evet. \u0130\u015fte bunun gibidir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum \u015feyhe teslimiyeti.<br \/>\n\u2026<br \/>\nTarikat, i\u00e7timai olarak hangi de\u011ferdedir?<br \/>\nBir defa tasavvufu bir nefis terbiyesi, bir ruh tezkiyesi, \u00f6m\u00fcr boyu s\u00fcren bir sab\u0131r eksersizi, kimseyi incitmeden kimsenin s\u00f6z\u00fcnden incinmeden kemale do\u011fru dikenli, ta\u015fl\u0131, tehlikelerle dolu bir yolda ilerleme s\u00fcreci olarak g\u00f6rmek icab eder. Hatta bu m\u00e2n\u00e2da g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn kavramalar\u0131yla s\u00f6ylemek istersek fel-sefe \u201ad\u00fc\u015f\u00fcnme m\u00fchendisli\u011fi\u201b ise tasavvuf da \u201ag\u00f6n\u00fcl\/\u015f\u00e2r in\u015fa etme m\u00fchendis-li\u011fi\u201bdir. Ne diyor Hac\u0131 Bayram Vel\u00ee hazretleri?<br \/>\nAns\u0131z\u0131n bir \u015f\u00e2ra vard\u0131m,<br \/>\nOl \u015f\u00e2r\u0131 yap\u0131l\u0131r g\u00f6rd\u00fcm,<br \/>\nBen dah\u00ee yap\u0131l\u0131r oldum<br \/>\nT\u00e2\u015f \u00fc topra\u011f aras\u0131nda<br \/>\n\u2026<br \/>\nTasavvufta kalbi havat\u0131rdan korumak, tasfiye-i kalb a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir husus. Bu hususta ne dersiniz?<br \/>\n\u2026<br \/>\nAkl\u0131n\u0131 kullanamayanlar, Kur\u2019\u00e2n\u2019da nas\u0131l anlat\u0131lm\u0131\u015f?<br \/>\n\u2026<br \/>\n<a href=\"http:\/\/www.tasavvufdergisi.net\/?bolum=ayrinti&amp;no=1728\" target=\"blank\">Tasavvuf Dergisi&#8217;nin sitesinde r\u00f6portaj\u0131n tamam\u0131n\u0131 okuyabilirsiniz.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":2642,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[34],"tags":[6],"class_list":["post-204","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dergilerimiz","tag-cihad-meric"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=204"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2712,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/204\/revisions\/2712"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kainatamektup.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}