Yıldız ve Aktaş’ın cenazeleri salı günü uçakla İstanbul’a getirilecek. Hayatlarını İslam’a hizmete adamış iki gönül insanının cenaze namazları 28 Temmuz 2010 Çarşamba günü Fatih Camii’nde ikindi namazını müteakip kılınacak. Cenaze namazına yoğun katılım bekleniyor. İkilinin cenazeleri Edirnekapı Şehitliği’ne defnedilecek.

Bahattin Yıldız ve Faruk Aktaş, Afganistan’da açılması planlanan yetimhaneye arsa bulmak için bölgeye gitmişlerdi. Yıldız ve Aktaş’ın uçağı başkent Kabil’e dönüşte Salang geçidine düşmüştü. Yoğun kar yağışı ve sis, uçağın enkazına ulaşmayı engellemişti. Kazadan 4 gün sonra 21 Mayıs Cuma günü enkaza ulaşılabildi. Uçak ve içindeki yolcular parçalandığı için kimliklerin tespiti süreci uzadı. Türkiye’den giden adli tıp kurumu ekiplerinin uzun çalışmaları sonucu cenazelerin kimlikleri tespit edildi.

Aktaş ve Yıldız ile birlikte İHH’nın kardeş kuruluşu Hedef Vakfı Genel Müdürü Ahmet Igbal Yoldaş (28) ve Hedef Vakfı Dış İlişkiler sorumlusu Aynuddin Yoldaş (33) da uçakta bulunuyordu. İkisi de gelecek vadeden pırıl pırıl gençlerdi. Her biri 4-5 dil biliyordu. Afganistan için çok şey ifade ediyorlardı.

Bahattin Yıldız

Şehitleri kelimelerle anlatmak imkânsız. Bahattin Yıldız tam bir Afganistan aşığıydı. İstediği gibi o topraklarda şehit oldu. 1956 Sivas doğumlu olan Yıldız, 1975 yılında İzmir İmam Hatip Lisesi’nden mezun oldu. 1987 yılında Erzurum İşletme Fakültesi’ni bitirdi. Yazıları Mavera, Güldeste, Gurbet Dergilerinde ve Milli Gazete’de yayınlandı. dunyabulteni.com sitesinde yazarlık yapıyordu. Savaşan Afganistan, Cihat Günlüğü, Kar Çiçeği, Karda Ayak İzleri, Güllerin Vedası isimli kitapları yayınlandı. Üçü kız, ikisi erkek beş çocuğu var. Bahattin Yıldız, herkesin Bahattin Ağabeyi olmuştu. Halim, selim kimseyi kırmayan, herkesin hayran olduğu bir mizaca sahipti. Onun için en önemli şey İslam’a ve davaya hizmetti. Geride kalan şeyler ayrıntıydı. Afganistan’ın önde gelen liderleriyle yakın dostlukları vardı. Cumhurbaşkanı Burhaneddin Rabbani ile sık sık görüşürdü. Bir Afganistan evladı olarak görülürdü. Mekanı cennet olsun.

Faruk Aktaş
Faruk Aktaş ise 1974 Iğdır doğumlu. İlk, orta ve liseyi Iğdır’da okudu. Çok küçük yaşlarda babasını kaybetti. Yetim büyüdü. 2002 yılında Pakistan İslam Üniversitesi Şeriat Fakültesi’nden mezun oldu. Altı yaşında Muhammed Ferzan isimli bir çocuğu var. Ailesi İstanbul’da. İngilizce, Arapça ve Urduca dillerini biliyordu. İHH’da çalışkanlığıyla, mütevaziliğiyle biliniyordu. Herkesin takdir ettiği bir kişiliğe sahipti. Yapmak istediği çok şey vardı. Özellikle yetimler konusunda çok duyarlıydı. Allah ona şahadeti nasip etti. Mekânı cennet olsun.

İHH, Mavi Marmara şehitlerinden sonra iki şehidini daha uğurlamaya hazırlanıyor. Cenaze namazlarına tüm dostları bekliyoruz.

perdefanzin.blogspot.com
perdefanzin@hotmail.com

–5–İÇERİK–

perdeciler ğazeli / Vural Kaya
Kyoto Beğennamesi/Durduksıralar / Murat Üstübal
Adam ve Gölgesi / Atilla Yaramış
Doğmamış Çocuğa Şiir Biçmek / Yağmur Sargın
Provakatif Salıncak / placebo
Orde du Jour / Gündem / çev: saatli maarif takvimi
Kıssadan Hisseler Borsada İşlem Gördüğü Gün Konuşulanların Bir Bölümü / fazıl cem
Kaybetmeye Mahkum Teselliler için Serzenişli Baloncuklar / nadir duran
jaj / piroğlu
Tehlike Rüyamızda / küşteri
Türkiye’nin (Tuz) Ruhu / canürkütür
Bir şadiırvan serencamının tefahhuru /efruzbeğ
Kabız Organizatörler, Edepsiz Edebiyatçılar /teğmen sadao
Brief eines Dichters an einen Herrn / Şairin BeyefendiyeMektubu / çev: müjganincitmebeni
Perdeciler neden burada… henry’de burada / piroğlu

—KOLLEKTİF ORTA SAYFA ve AFİŞLER—

• YENİ GÜNDOĞDU Gazetesi, (Rize) Sayı: 1785

Filistin’e Yolaçık

İsrail’in Gazze saldırısının yıl dönümü olan 27 Aralık’ta Gazze halkına destek vermek için uluslararası yardım konvoyu oluşturuluyor. 6 Aralık tarihinde Londra’dan yola çıkacak olan 250 araçlık konvoy Fransa, İtalya, Yunanistan, Türkiye, Suriye, Ürdün ve Mısır üzerinden geçerek Gazze’ye ulaştıktan sonra burada dev bir yürüyüş düzenlenecek. Yürüyüşün ardından konvoy ile getirilen bütün araçlar Filistin halkına bağışlanacak. Araç konvoyunun Türkiye ayağını İHH organize ediyor.

İsrail’in Gazze Şeridine yönelik saldırılarının üzerinden 1 yıl geçti. Saldırılarda bin 500 kişi hayatını kaybederken binlerce insan da yaralandı. Gazze’yi harabe haline getiren saldırılar son bulsa da ambargo halen devam ediyor. Sınırları dünyaya kapalı tutulan Gazze’de tam bir insanlık dramı yaşanıyor.

Farklı ülkelerden sivil toplum kuruluşları, insan hakları kuruluşları ve aktivistler, Filistin halkına destek olmak ve burada yaşanan insani duruma dikkat çekmek için saldırıların yıldönümü olan 27 Aralık’ta Gazze’de buluşacaklar.

Gazze için bir uluslar arası yardım konvoyu yola çıkıyor.

6 Aralık günü İngiltere’den yola çıkacak olan 250 araçlık konvoy, 16 Aralık günü Türkiye’ye giriş yapacak. Araç konvoyu Suriye, Ürdün ve Mısır üzerinden Gazze’ye giriş yapacak. Gazze şehrinde gerçekleştirilecek protesto yürüyüşünün ardından konvoy ile getirilen bütün araçlar Filistin halkına bağışlanacak.

Yardım götürülecek

Gazze halkına yardım ulaştırmayı da amaçlayan organizasyona dünyanın pek çok ülkesinden kuruluş ve Filistin dostları destek verecek. Konvoy ile Gazze’ye çok sayıda ilaç ve tıbbı malzeme yardımı götürülecek.

Türkiye ayağını İHH organize ediyor

Araç konvoyunun Türkiye ayağını ise İHH İnsani Yardım Vakfı organize ediyor. Konvoyun Türkiye’deki katılımlar ile daha da büyümesi bekleniyor. Ambulans, minibüs, kamyon, otobüs ve binek araçlardan oluşacak yardım konvoyu İstanbul, Ankara, Adana ve Gaziantep üzerinden Suriye’ye geçiş yapacak. Uğradığı her bölgede yeni araçların katılacağı konvoy Suriye, Ürdün, Mısır üzerinden geçerek Gazze saldırılarının yıldönümü olan 27 Aralık’ta Gazze’ye ulaşacak.

Bağışlanacak araçlarda aranan nitelikler

Organizasyon ile konvoya katılacak araçların Gazze’ye bağışlanması hedeflendiğinden bağışlanabilecek ve Gazze’de kullanılabilecek araçların öncelikle konvoya katılması talep ediliyor.

Ayrıca isteyen hayırseverler ilaç ve tıbbi malzeme yardımında da bulunabilirler.

Araçları ile konvoya katılıp daha sonrada Filistin’de bırakmak isteyen hayırseverler araçlarının uygun olup olmadığını İHH Araç Kontrol ekibi ile irtibata geçerek öğrenebilirler. İHH Araç Bilgi ve Bağış Ekibi irtibat numaraları şöyle:

Cüneyt Kılıç : 212 631 21 21 (Dahili: 174) Mobil/Cep Telefon: 533 328 81 26

Necmettin Ulusoy : 212 631 21 21 (Dahili :173) Mobil/Cep Telefon: 535 576 83 28

• Filistine online bağış için tıklayınız.
• Araç bağışı için tıklayınız.
• Kişisel katılım için tıklayınız.
• Filistin konvoyu hakkında daha fazla bilgi için www.filistinkonvoyu.org‘u ziyaret edebilirsiniz

Ebu Cerbu’ konuyla ilgili bugün (10 Kasım Salı) yaptığı yazılı açıklamada şöyle dedi: “Kudüs’te olup bitenler bütün Müslümanların içinde büyük bir öfke uyandırıyor. Çünkü bu saldırılar Siyonist emeller çerçevesinde yapılıyor. Bunun hedefi Kudüs’ü tamamıyla Yahudileştirmektir. Bu aynı zamanda Kudüs şehrine savaş açmak anlamına da geliyor.”

Olup bitenlere rağmen ümmetin harekete geçmemesi nedeniyle büyük üzüntü duyduklarını belirten Ebu Cerbu’, “Düşmanın bu saldırılarını durdurmak için harekete geçmeyen Arap ve İslam ülkelerinin resmi tavrını şiddetle kınıyoruz. Arap Birliği’nin ortaya koyduğu tepki, hiçbir zaman işgalin yaptığı saldırılarla orantılı olmamıştır” dedi.

Basın yayın organlarından işgal varlığının Kudüs ve Mescidi Aksa’da yaptığı tahribatları gün yüzüne çıkarmalarını isteyen Ebu Cerbu’, ümmetten de işgale karşı direnişini sürdürebilmesi için Kudüs halkına destek vermelerini istedi.

haber kaynak: filistinhaber.com

Kainata Mektup okuyucularına Mürteci Sözlük yönetimince hazılanan tanıtım metnini sunuyoruz.

Değerli abilerim.

Yeni bir sözlük açtık desteğinize ihtiyacımız var, kalitesiz işlerin gündemde tutulduğu bir ortamda kaliteli işler yapan abilerimizden bu istirhamımız…

Sevmediği, hazzetmediği, yakınlık duymadığı kişiler hakkında kötü söz, gıybet, iftira, boş laf etmek yerine, sevdiği kişiler hakkında onları tanıtan, yücelten, başkalarınca yanlış bilinen hususları aydınlatan ve bu vesile ile başkalarını incitmeyen yazılar yazacak üyelere sahip olan sözlük. Allah daim etsin.

http://www.murtecisozluk.com

aynı anda bünyesinde Bediüzzaman Said nursi’yi, İbn i teymiyye’yi, Cübbeli Ahmet hoca’yı, Mahmud Esat Çoşan hoca’yı, Süleyman Silmi Tunahan hoca’yı, Ebul Ala Mevdudi’yi, Fethullah Gülen’i, Seyyid Kutub’u, Adnan Oktar’ı ve sair barındırabilecek olgunluğa sahip sözlük. cemaat kavgalarına zemin olmak istemeyen ve birbirinden uzaklaşmış müminleri birbirlerini anlamaya ve kendilerini tanıtmaya çağıran sözlük.

Allah mubarek etsin. Allah muvaffak etsin. hayırlara vesile etsin inşallah.

öz’e dönüş eylem planı zincirinin halkalarından birisidir. hayırlı olsundur.

İrtica ve Mürteci kavramlarının bütün olumsuz siyasi içeriğine yıllardır maruz kalan, kafamıza vurula vurula ezberletilmiş onca söz dizimleri içerisinde, neyi nasıl öğrenmemiz ve kullanmamız gerektiği konusundaki olanca dayatmalar karşısında şekillendirilmeye çalışılan sen-ben-o, biz-siz-onların, bir değil, birkaç neslin sıkışmış enerjisini, iğne ucu kadar bir boşluktan geri döndürme, aslına irca etme çabasının da bir ürünüdür.

işbu sözlük, sizi bir anda tarihin karanlıklarına götürebilir, uyarmadılar demeyin.

tarihin karanlıkları;

batılı tespitini yapanlar tarafından küçümsenen,

oryantalistlerden medet uman,

pozitif olanın, yere düşen bir bardak gibi dağılabilir olduğuna
hükmeden, günümüzün aydınlığını geçmişin karanlığına bağlayan,
geçmişi karartarak günümüzü aydınlatan,
böylece 100 yıl sonrasının aydınlığı için bugünü karartmaktan
çekinmeyen,

ilahi olanı teolojik rasyonalizmle açıklayan,

hayatı bir fenomen zannedip laboratuarcı ağızlarıyla hayat hakkında
ölü ahkamlar kesen,

ülkelerin gelişmişliğini gayr-i safi milli hasıla değeriyle
ölçebilen,

“ama şarabın da kendine göre faydaları var” diyen,

hristiyanlığın kapitalizme bir eşik, kapitalizmin günümüz
değerlerinden bir dinamik, bu dinamiğin dostlarının özgürlük ve
demokrasi olduğunu savunan,

özgürlüğü hareket kabiliyetine, hareket kabiliyetini fizyoloji ve
sermayeye entegre eden,

teknik düşünceyi bilim hurafesine konu eden,

toplumu salt ekonomiyle açıklayan, economicus insanın bir insan modeli
olabileceğini modelleyebilen,

çağlık kavramlar üretebilen, çağlık kavramlar her ne ise geçmiş
çağlık kavramlar gibi olmayıp daha çağlık kavramlar olabilen,

insanın seçimlerini akaide konu edip fıkhî hüküm çıkartan, bununla
yetinmeyip hükmünü tefsir usulü olarak kullanan, ürettiği tefsir
usulüyle yabancı dil öğrenmeye gerek olmadığını savunan,

gizliden gizliye islam’da bir enternasyonalizmin olduğunu savunan,

niçe, haydigır, fuko gibi batılı bilgi sevicilerden ayetlere dolaylı
saptamaları tespit edip lüzumsuzluk yapabilen,

doğruyu bildiği halde bir türlü ifade edemeyen, bu yüzden sezgiciliğin
sığ limanına sığınmaktan başka çaresi kalmayan,

psikiatrinin gerçekten tıbbın bir dalı olduğuna inanan,

psikolojiyi ruh kavramından çıkarsayıp da ruhu metafizik diye
küçümseyen,

ruhu metafizik diye küçümserken, kendine göre bir ruh tanımıyla
maretyalizm üreten, sinemayı gerçekten bir sanat dalı zanneden, estetikle
aksiyoloji ayrımını bilmeyen, bir inşaatı “modern” olarak
niteleyebilen,

sebeple sonuç arasındaki mesafeyi bilmesine rağmen saptayamadığı
agnostisizmi aracılığıyla trajedisini bir maddenin parçalanması olarak
bünyeden atabileceğini sanan,

siyasi bir düşünce ile itikadi bir düşünceyi birbirinden ayıramayan,

medyayı şov, şovu medya zanneden,

bir kumaşın üzerine “anarşizmin bayrağı yoktur” diye yazıp kumaş
dalgalandıran,

marx’ı ilerici olarak niteleyip onunla aynı dönemi yaşayan bir sürü
insanı gerici olarak ilan edebilen,

hegel’e rağmen ve onun üstüne hala sol ve sağ kavramları hoyratça
kullanabilen,

gestalt psikolojisini nimetten sayıp, yetinmeyip bir de kırmasından nlp
üretip başarı diye narsisistik bir egoizmi değerselleştiren,

kavram açıklamaya dayalı olarak örgütlü bir iktidar adayı
topluluğunun, toplum mühendisliğine yönelerek aydın’ı, aydınlığı,
aydınlanmayı tanımlayan,

millet aileliğinden ulusalcılık nosyonu türeten, ürettiği bu nosyonla
da militarizmi yerel bir demokrasinin çekirdeği ve dinamiği sayan,

gerçekle hakikati, hakikatle doğruyu birbirine karıştıran,

az okuyan çok düşünen, çok düşünen az okuyan, okumak neyse onu her
bulduğunu okumak olarak anlayan, her bulduğunu okumakla da tek bir şeyi
okumak arasındaki ilişkiyi kuramayan, tek bir şeyi okumakla da her şeyi
okumanın ilmini alamayan,

ne yaparsa yapsın, her haliyle entropiyi kendi şahsında tecessüm ettiren,

moderniteye hem içeriden, hem dışarıdan bakabilen,

stilize,
entegre,
sterilize,
adapte,
hizalı,
çizgide,
akış içerisinde,
topluca tanrılaşma hevesinde,
öğretimli,
diplomalı,
kravatlı,
fularlı,
paralı,
silahlı,
her zaman haklı,
yüze sallanan türden parmaklı,
…

kişilerin kaygılarını ruh düzeyinde haklı çıkartır.

bu beyan, haklılıkları içimizde barındırmak istemediğimiz şemanın
resmidir.

biz kendimizi belirledik, her cümle kurabilen da edeben önce kendisini
belirlesin.

Mürteci Sözlük

Teravih çıkışına denk gelen deprem, halk arasında panik oluşturdu. Biz sarsıntıya teravih namazında rükudayken yakalandık. Işıklar söndü, uzun bir rüku yaparak rekatı tamamladık. Rükuda sarsılmak farklı duygular yaşattı.

Ey fani bir zel zele yeter!

Sahur ezanı okunurken tekrar sarsıldık.
Sabah namazı cemaati kalabalıktı.
Ey insan somut işaret mi istersin.

Konya fayı hareketli, ara ara sürekli sallanıyoruz.

Şimdi ellerimizle büyüttüğümüz binalardan kaçıyoruz.

Dostlar hakkınızı helal edin.

Aslında insan her an helalleşmeli; fakat bizler somut deliller bekliyoruz.

Şehit Annesi olursanız orduevine başörtünüzle girebilirsiniz, paşalar ile aynı masada da oturabilirsiniz; fakat bunun dışında başkomutan eşi dahi olsanız başınız örtülü (30 Ağustos’ta malum olduğu üzere Başbakan ve Cumhurbaşkanı eşsiz katılmışlardır. Üç kağıt ekonomisi sarsılmasın diye heralde böyle davrandılar.) olduğu için protokolde yıldızlılar ile yanyana gözükemezsiniz. Gazi veya şehit babası olursanız elinizi de öper yıldızlılar; fakat sizi yolda görseler selam vermekten korkarlar, sizi öcü (Çünkü aldıkları eğitim bunu gerektiriyor.) gibi göreceklerdir.

Özde-sözde muhabbetleri çok yapıldı; bende özde muhabbetine küçük bir katkı yapayım. O hacı babanın elini özden öpmek lazım. Ülkemizin geçmişi ve yarını o nurlu sakallı dedenin ellerinin kıvrımlarında, annemizin başörtüsünün derin anlamında saklı. Birlikte ve güçlü Türkiye istiyorsak halkı ile barışık bir devlet şarttır. Millet olmazsa devlet ne işe yarar, gün gelir sizin maaşlarınızı bile ödeyemez.

Maneviyat yoksa millette noksandır tabi ki vatanda her türlü entirikaya açıktır. Dini kullananlara hep beraber karşı çıkalım, kim neyi kullanıyorsa hepsine karşı çıkalım, buna kimsenin itirazı ol-a-maz. Fakat milletin saçı ile sakalı ile uğraşmayın. Halkıyla ve onun değerleri ile barışık ordu güçlüdür, halkına namlu gösterenler ve ona karşı kabadayılık yapanları tarih not eder. Uzun vadede namlu ucundan kurulan güç korunamaz.

Her sayısında seçtiği kapak kişileriyle sıra dışılığını ortaya koyan Ğ dergisinin 3. Sayısının kapak kişisi, Michael Ende.
Anlaşılacağı üzere kapak sözü ise “Bir adım, bir nefes bir süpürge.”

Barındırdığı edebi metinler kadar dergi içi çizimleriyle de nitelikli eserler sunma iddiasından taviz vermeyen Ğ; bu sayısıyla birlikte kapak içi resimlerinde de bir kompozisyonu takip ettiğini okurlarına anlatmış bulunuyor.
Alışılagelmiş sertlikte yazılmış takdim yazısını Ali Seyfi’nin Bebekler şiiri takip ediyor. Diğer şairler ve şiirleri ise şunlar;

Cihad Özsöz – Olmadığın
Muhammed Mücahit Yılmaz – Sahipsiz Şehir Korosu
Selman Bayer – Sudan Bir Pazarlık
Ayhan Öztürkoğlu – Ondalık Yalanlar
Leyla Karaca Tok – İntelijansiya
Cevher Kara – Söz Uçar Sözcü Ölür
Esat Arslan – mum-la chandelle
Abdullah Faruk Gönüllü – Gece Fragmanları No.105
Charles Wright : Dio ed io (Çeviri: Kübra Polat)

Üçüncü sayıyla birlikte Aykut Ertuğrul’a ait “Üç Gün Masalı” adlı tefrika hikâyenin nihayete ermiş olduğunu görüyoruz. Ayrıca bu sayıda özellikle Mustafa Çevikdoğan’ın “Tutanak” adlı hikâyesi kaçırılmayacak metinlerden. Diğer nesirler ve yazarları da şöyle;

Faruk Saim Akhan – Yine Bakacak mıyız Yıldızlara
Besim Yunus – Göğü Basık Ülke
Murat Murat – Pinpon Hikayenin devamı
Ömer Muttalip – Hapishane Notları
Abdullah Faruk Gönüllü – Ruzname

Ğ dergisinin kitap tanıtım yazılarının; hem seçilen kitaplar hem de kullanılan metod bakımından dikkate değer oldukları aşikar.
Bu sayıda; A.Faruk Gönüllü’nün tanıtımıyla, Jorge Semprun’dan Büyük Yolculuk, Günseli Işık’ın tanıtımıyla Kirekegaard’dan Korku ve Titreme, Cihad Özsöz’ün tanıtımıyla Michael Ende’den Momo, Ö.Faruk Demirel’in tanıtımıyla yine Michael Ende’den Ayna İçinde Ayna’ya yer verilmiş.

Bu sayının soruşturma konusu; “Şiirin Estetik Değeri Ölçülebilir mi?” Soruşturma için cevaplarına başvurulanların ortak özelliği, her birinin halen bir edebiyat dergisinin yayın yönetmenliğini yürütüyor veya yayın kurulunda bulunuyor olması.

Ali Haydar Haksal – Yedi İklim dergisi
Cihad Duman – Yeni Yazı dergisi
Hakan Arslanbenzer – Fayrap dergisi
İdris Ekinci – Aşkar dergisi
Leyla Karaca Tok – Temrin dergisi
Rıdvan Temizer – Sus dergisi
Salih Güzel – Kuşluk Vakti dergisi
Veli Düdükçü – Muaf dergisi

Ayrıca henüz ilk sayısı çıkmış olan Kayseri merkezli bir edebiyat dergisi olan Esrar dergisiyle yapılmış bir de röportaj bulunmakta.
Kendine ait bir okur kitlesi oluşturma yolunda adım adım ilerleyen Ğ dergisi keyifle ve dikkatle takip edilmesi ve hatta eylemlerine dâhil olunası bir dergi.

www.yumusakge.com
heybe@yumusakge.com