İMAN VE KALP
bursa ulu camii / 2009 ramazan / cihad meriç
Görmediğine iman dolu bir kalp ile yönelmek, imanın ne kadar kalp ile iç içe olduğunu gösterir. Bu aklı aşan bir hadisedir. Aklın idrakî yetersizliğini iman dolu kalp tamamlar. Kaf 33- Görmediği halde Rahman’a karşı ‘içi titreyerek korku duyan ve ‘içten Allah’a yönelmiş’ bir kalb ile gelen içindir.( مَنْ خَشِىَ = saygı duyan, الرَّحْمَنَ= Rahman’a, بِالْغَيْبِ= görmediği, وَجَاءَ = gelen, بِقَلْبٍ = kalp ile, مُنِيبٍ = yönelen kimselere,) Ayette geçen “münib” kelimesi, “Bir tarafa yüz çeviren ve tekrar o tarafa yönelen” 1 anlamına gelmektedir. Yani böyle bir kalbi, nereye çevirseniz o yönünü Rabbine çevirir. “ Kalb” kelimesi de çok evirilip çevrilen, bir ileri bir geri hareket eden bir yapısı olması itibariyle bu ismi almıştır. 2
Zikir kalbe inmiştir. Şuara 193- Onu Rulu’l-Emin indirdi. 194 Uyarıcı-korkutuculardan olman için, senin kalbinin üzerine (indirmiştir). 195 Apaçık Arapça bir dille Bakara 97- De ki: “Cibril’e kim düşman ise, (bilsin ki) gerçekten o Kitabı, Allah’ın izniyle kendinden öncekileri doğrulayıcı ve mü’minler için hidayet ve müjde verici) olarak senin kalbine indiren O’dur. Sadece bu kısımdan imanın bir kalp meselesi olduğu sonucu çıkmaktadır. Tercihi akıl yapar ama derecesini kalp oluşturmak zorundadır. Tercih hem kalp içindir hem de akıl için. Biz zahir olanı biliriz ve ona göre duruş sergileriz; lakin her şeyi bilen Allah için zahir ya da batın ayrımı olamaz. O yüzden kalp iman işidir. Kuran kalbin ürpermesini sağlamıyorsa o zaman kul devrelerini kontrol etmek zorundadır. Vahiy iman edilecek olandır. İmanın kendisi değil.
1Mevdudî, Tefhimu’l Kur’an, Kaf suresi 33.ayet açıklaması
2 R. El İSFAHANİ, Müfredat- Kur’an Kavramları Sözlüğü, (çev. Yusuf TÜRKER), İstanbul 2007, s.1228.
